یا ابا صالح المهدی (عج )

 

 

شاید این جمعه بیاید شاید ...

 

نیمه شعبان بر همه شما بازدید کنندگان گرامی مبارک باد

 

حضرت مهدي(عج) فرمودند : « همانا من براي شيعه اي که مصيبت جد شهيدم را ياد کند و سپس براي  تعجيل در فرج و تاييد ( امر من ) دعا نمايد ،  دعا خواهم کرد »

 

از پنجره دلم كه قابی شكسته دارد صدايت می زنم
نسيم نام تو بر لبهايم می وزد
خيال سبزت هميشه با من است
تو اين جايی، در قاب پنجره هايی كه رو به باغ خدا باز است
دستهايت طراوت و سبزی را تكرار می كند
از نگاهت ستاره و مهتاب مي چكد
خورشيد ذره‌ای از مهربانی توست
               اگر ابر می بارد
                            اگر گل می رويد
                                        پرنده اگر می خواند
                                                      چشمه اگر می جوشد
                                                                  رود اگر می خروشد
                                                                                      برای توست
زيرا تو آن رويای صادقانه‌ای كه ظهورت مرهم تمام زخمهاست
تو آن قدر زلال و پاكی كه از غبار پنجره ها دلت می گيرد
شايد پيش از آمدنت باران ببارد و آسمان، تمام كوچه‌ها و خانه‌ها را بشويد
        اي سبز
                    اي بهار
                              اي نور
                                      اي اميد
دستهای مهربانت را كه از نوازش لبريز است
و نگاه روشنت را كه آئينه صداقت است
دوست می دارم
بگو چشمهای ما كجا مهربانی نگاه تو را می نوشد
و دلهای ما كی با ظهور تو آرام می گيرد.

 

روز پدر

 

۱۳ رجب سالروز ولادت مولود کعبه امام علی (ع)

 را به تمامی پدران و شما بازدید کنندگان محترم تبریک و تهنیت عرض می نمایم .

 

روز مادر

 

ولادت بانوی دو عالم خانم فاطمه زهرا ( س )

و همچنین روز مادر را به تمام مادران عزیز تبریک می گویم

مادر همه چیز ماست

مادر آن روح جاودانی است که لبریز از عشق و زیبائی است.

 

شهید دکتر مصطفی چمران

 

من مسئوليت تام دارم كه در مقابل شدايد و بلايا بايستم!

ادامه نوشته

زندگينامه دكترعلی شريعتی

 

  زندگينامه دكترعلی شريعتی

 

۱۳۱۲	تولد در مزينان خراسان.
۱۳۱۹	ورود به دبستان ابن يمين مشهد.
۱۳۲۲	تاسيس « نهضت خداپرستان سوسياليست» برهبري محمد نحشب.
۱۳۲۳	تاسيس « کانون نشر حقايق اسلامی» در مشهد به ابتكار استاد محمد تقي شريعتي.
۱۳۲۶	انتشار شماره اول نشريه كانون بنام « كارنامه كانون».
۱۳۲۷	عضويت در « کانون» .
۱۳۲۹	ورود به دانشسرا و استخدام همزمان در فرهنگ مشهد.
۱۳۳۰	راهپيمايي عظيم مردم مشهد در پشتيباني از نهضت ملي مصدق ( پايين آوردن تابلوي شركت نفت ايران وانگليس و نصب تابلوي « شركت ملي نفت ايران» و سخنراني استاد محمد تقي شريعتي بر فراز ساختمان شركت).
۱۳۳۱	پايان تحصيلات دانشسراي مقدماتي ( نظام قديم) و شروع به تدريس در مدارس، تاسيس انجمن اسلامی دانش آموزان، نگارش كتاب «مكتب واسطه» و شروع به ترجمه كتاب «ابوذر غفاري، خداپرست سوسياليست»، اثر جودة السحار مصری، نخستين بازداشت به جرم تظاهرات ضد دولتی.
۱۳۳۲	پيوستن به « نهضت مقاومت ملي »، اخذ ديپلم تكميلي ادبي (پيش دانشگاهي).
۱۳۳۳	ترجمه « نمونه های عالی اخلاقی» اثر کاشف الغطاء.
۱۳۳۴	تاسيس دانشکده ادبيات مشهد وادامه تحصيل تا ليسانس، نشر جزوه « تاريخ تکامل فلسفه».
۱۳۳۶	بازداشت در مهر ماه بهمراه ۱۶ تن از ياران « نهضت مقاومت ملی» بمدت يك ماه و اندي.
۱۳۳۷	فارغ التحصيل دانشکده  با احراز رتبه اول، ازدواج با يكي از همكلاسان خود خانم فاطمه (پوران) شريعت رضوي.
۱۳۳۸	اعزام به فرانسه و تولد اولين فرزند.
۱۳۳۹	شناخت فانون و ترجمه گزيده ای از آثار وی، انتشار ترجمه « نيايش» كارل در مشهد، پيوستن به شاخه ای از جبهه آزاديبخش ملي الجزائر، فعاليتهای سياسی در بطن اپوزيسيون ملی- دمکراتيک و کنفدراسيون دانشجويان ايرانی، انتشار نشريه "ايران آزاد" جبهه ملی و ارگان فکری "انديشه جبهه" که فانون را نخستين بار در آن به ادبيات انقلابی ايران معرفی نمود.
۱۳۴۰	بازداشت در پاريس در پی تظاهرات دانشجويان در برابر سفارت بلژيک  بهنگام شهادت پاتريس لومومبا، ۱۷ ژانويه، گفتگو با گيوز (روشنفکر توگوئی) در زندان سيته پاريس.
۱۳۴۱	تحصيل و پژوهش  در جامعه شناسی و تاريخ اديان، در کلاس های ماسينيون، برک، گورويچ، آشنائی با سارتر و محيط روشنفکری فرانسه، انتشار «غربزدگی» آل احمد در ايران.
۱۳۴۲	اخذ دکترای ادبيات در سوربن زير نظر ژيلبر لازار.
۱۳۴۳	بازگشت به ايران و بازداشت در مرز و انتقال به تهران.
۱۳۵۱-۱۳۴۴	پس از يکدوره تدريس در مدارس، تدريس در دانشگاه مشهد، انتشار دفاتر ادبی «کوير» و «اسلامشناسی» (مشهد) ، يکرشته  سخنرانی و کفرانس در دانشگاه های سراسر کشور و بويژه تهران - حسينيه ارشاد ، که به درخواست بخشی از روحانيت محافظه کار توسط رژيم  شاه تعطيل ميشود، ممنوعيت انتشار و سخنرانی. حبس بمدت ۱۸ماه در زندان ساواک ، پليس مخفی شاه، در سلول انفرادی، آزادی پس از توافقات الجزيره، زيرنظر در منزل.
۱۳۵۶	۲۶ ارديبهشت - پس از توفيق در ترک ايران تحت نام خانوادگی دوم خود، همسر و فرزندش ممنوع الخروج و گروگان گرفته ميشوند ، ۲۹ خرداد - شهادت در شرايطِ مشکوک در ساتمپتون انگلستان.

سخنرانی شریعتی در باره مسئولیت ما پس از شهادت

سخنرانی دکتر علی  شریعتی درباره مسئولیت ما پس از شهادت  

خواهران، برادران!

اكنون شهيدان مرده‌اند، و ما مرده‌ها زنده هستيم. شهيدان سخنشان را گفتند، و ما كرها مخاطبشان هستيم، آنها كه گستاخي آن‌ را داشتند كه ـ وقتي نمي‌توانستند زنده بمانند ـ مرگ را انتخاب كنند، رفتند، و ما بي‌شرمان مانديم، صدها سال است كه مانده‌ايم. و جا دارد كه دنيا بر ما بخندد كه ما ـ مظاهر ذلت و زبوني ـ بر حسين(ع) و زينب(س) ـ مظاهر حيات و عزت ـ مي‌گرييم، و اين يك ستم ديگر تاريخ است كه ما زبونان، عزادار و سوگوار آن عزيزان باشيم.

امروز شهيدان پيام خويش را با خون خود گذاشتند و روي در روي ما بر روي زمين نشستند، تا نشستگان تاريخ را به قيام بخوانند.

در فرهنگ ما، در مذهب ما، در تاريخ ما، تشيع، عزيزترين گوهرهايي كه بشريت آفريده است، حيات بخش ترين ماده‌هايي كه به تاريخ، حيات و تپش و تكان مي‌دهد، و خدايي ترين درسهايي كه به انسان مي‌آموزد كه مي‌تواند تا «خدا» بالا رود، نهفته است و ميراث همه اين سرمايه‌هاي عزيز الهي به دست ما پليدان زبون و ذليل افتاده است.

ما وارث عزيزترين امانت‌هايي هستيم كه با جهادها و شهادت‌ها و با ارزش‌هاي بزرگ انساني، در تاريخ اسلام، فراهم آمده است و ما وارث اينهمه هستيم، و ما مسؤول آن هستيم كه امتي بسازيم از خويش، تا براي بشريت نمونه باشيم. «وكذالك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس و يكون الرسول عليكم شهيدا» خطاب به ماست.

ما مسئول اين هستيم كه با اين ميراث عزيز شهدا و مجاهدانمان و امامان و راهبرانمان و ايمانمان و كتابمان، امتي نمونه بسازيم تا براي مردم جهان شاهد باشيم و شهيد باشيم و پيامبر(ص) براي ما نمونه و شهيد باشد.

رسالتي به اين سنگيني، رسالت حيات و زندگي و حركت بخشيدن به بشريت، بر عهده ماست، كه زندگي روزمره‌مان را عاجزيم!

خدايا! اين چه حكمت است؟

 

ادامه نوشته

امام خمینی ( ره )

 

سال ها می گذرد ، حادثه ها می آید 

 انتظار فرج از نیمه ی خرداد کشم

   

سالروز ارتحال جانسوز بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی ( ره ) را به تمامی بازدید کنندگان گرامی تسلیت عرض می کنم.

 

عرض تسلیت به مناسبت شهادت امام رضا (ع)

 

شهادت آقا و سرور و ولی نعمت مردم ایران زمین حضرت ثامن الحجج علی ابن موسی الرضا(ع)

بر عموم شیعیان و عاشقان درگاهش،تسلیت باد.

اَللّهُمَ صَلِّ عَلی علی بن مُوسَی الِّرِضاالمَرُتَضي

اَلاِمامِ التَّقیِّ النَّقيِّ وَ حُجَتِکَ عَلی مَن فَوقَ الاَرضِ وَ مَن تَحتَ الثَّری

اَلصِدّيقِ الشَّهيدِ صَلاةً کَثيرَةً تآمَّةً زاکِيَةً مُتَواصِلَةً مِتَواتِرَةً مُتَرادِفَةً

کَاَفضَلِ ما صَلَّيتَ عَلی اَحَدٍ مِن اَوليائِکَ

 

تحریفات عاشورا (1)

 

تحریفات عاشورا

 

مقدمه

 

در واقعه تاریخی عاشورا تحریفات بسیاری رخ داده است كه بر هر فرد مسلمانی واجب است ابتدا تاریخی واقعی این حادثه را بداند و سپس با تحریفاتی كه در آن صورت گرفته است مبارزه كند. چرا كه كوچكترین تصرفی از طرف ما در این حادثه، نه تنها حقیقت این حادثه را عوض كرده و بدون خاصیت می‌كند، بلکه اثر معكوس می‌بخشد.

 

كتابی كه در دست دارید مجموعه چهار سخنرانی از علامه بزرگوار، متفكر و فیلسوف و فقیه عالی مقام، استاد شهید آیة الله مرتضی مطهری قدس سره می‌باشد كه در فروردین ماه 1348 تحت عنوان "تحریفات عاشورا" ایراد شده است.

 

ادامه نوشته

تحریفات عاشورا (2)

 

تحریفات عاشورا

 

 

قسمت دوم

 

 

بسم‌الله الرحمن الرحیم

 

 

الحمدالله رب العالمین باری لاخلائق اجمعین و الصلوة و السلام علی عبدالله و رسوله و حبیبه و صفیه، سیدنا و نبینا و مولانا ابی القاسم محمد (ص) و آله الطیبین الطاهرین المعصومین، اعوذ باالله من الشیطان الرجیم:

 

فبما نقضهم میثاقهم لعنا هم وجعلنا قلوبهم قاسیه یحرفون الكم عن مواضعه و نسوا حظا مماذكروابه [1]

 

تحریفاتی در واقعه عاشورا شده است چه از نوع تحریف لفظی و چه از نوع تحریف معنوی. و همین تحریفات سبب شده كه این سند بزرگ تاریخی و این منبع بزرگ تربیتی برای ما بی اثر و یا كم اثر شود، و احیانا در مواقعی اثر معكوس ببخشد. عموم ما این وظیفه را داریم كه این سند مقدس را از آن تحریفات كه آن را آلوده كرده است پاك و منزه كنیم.

امشب درباره عوامل تحریف بحث می‌كنم و سپس بحث  ما در اطراف تحریفات معنوی این حادثه خواهد بود.

---

[1] پس چون (بنی اسراییل) پیمان شکستند آنانرا لعنت کردیم و دلهاشان را سخت گردانیدیم (که موعظه در آنها اثر نکرد) کلمات خدا را از جای خود تغییر می دادند و از بهره آن کلمات که به آنها داده شد (در تورات) نصیب بزرگی را از دست دادند. (مائده 13)

ادامه نوشته

تحریفات عاشورا(3)

 

تحریفات عاشورا

 

 

 

قسمت سوم

 

 

بسم الله الرحمان الرحیم

 

الحمد الله رب العالمین باری الخلائق اجمیعن و الصلوة و السلام علی عبدالله و رسوله و حبیبه و صفیه، سیدنا ونبینا ومولانا ابی القاسم محمد (ص) واله الطیبین الطاهرین المعصومین.

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم:

 

فبما نقضهم میثاقهم لعنا هم وجعلنا قلوبهم قاسیه یحرفون الكم عن مواضعه و نسوا حظا مماذكروابه [1]

 

به طور کلی تحریف بر دو قسمت است 1- تحریف لفظی و قالبی 2- تحریف معنوی و روحی. تاریخچه باعظمت کربلا که به دست ما افتاده است، هم دچار تحریف لفظی و هم دچار تحریف معنوی شده است. یعنی ما از خودمان ساز و برگ هایی بر پیکره این تاریخ ساخته ایم که چهره با عظمت و نورانی آن را تاریک و ظلمانی و قیافه زیبای آن را زشت کرده ایم. نمونه هایی را در این زمینه عرض کردم.

---

[1] پس چون (بنی اسراییل) پیمان شکستند آنانرا لعنت کردیم و دلهاشان را سخت گردانیدیم (که موعظه در آنها اثر نکرد) کلمات خدا را از جای خود تغییر می دادند و از بهره آن کلمات که به آنها داده شد (در تورات) نصیب بزرگی را از دست دادند. (مائده 13)

ادامه نوشته

تحریفات عاشورا(4)

 

تحریفات عاشورا

 

قسمت چهارم

 

بسم الله الرحمان الرحیم

 

الحمد الله رب العالمین باری الخلائق اجمیعن و الصلوة و السلام علی عبدالله و رسوله و حبیبه و صفیه، سیدنا ونبینا ومولانا ابی القاسم محمد (ص) واله الطیبین الطاهرین المعصومین.

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم:

 

فبما نقضهم میثاقهم لعنا هم وجعلنا قلوبهم قاسیه یحرفون الكم عن مواضعه و نسوا حظا مماذكروابه [1]

 

 

بحث ما در سه شب گذشته، درباره تحریفات در واقعه تاریخی عاشورا بود که در چهار قسمت قرار دادیم:

---

[1] پس چون (بنی اسراییل) پیمان شکستند آنانرا لعنت کردیم و دلهاشان را سخت گردانیدیم (که موعظه در آنها اثر نکرد) کلمات خدا را از جای خود تغییر می دادند و از بهره آن کلمات که به آنها داده شد (در تورات) نصیب بزرگی را از دست دادند. (مائده 13)

ادامه نوشته

عبادت و نماز در سایر ادیان الهی

 

عبادت و نماز در سایر ادیان الهی

جايگاه نماز در اديان غير ابراهيمي از آنجائي كه خداوند سرشت انسان را خداپرست آفريده و خد و خداگرايي فطري است ، لذا بشر در طول تاريخ همواره به دنبال پرستش و عبادت معبودي بوده است كه مظهر و نمود عيني آن عبادت در اديان الهي در نماز تجلّي يافته است . امّا اگر بيشتر درباره اين موضوع بخواهيم كنكاش كنيم درمي يابيم كه مسأله نيايش به ويژه نماز، مخصوص اديان وحياني نبوده بلكه در اديان غير وحياني يا غير الهي هم مطرح بوده كه در زير به برخي از آنها اشاره مي كنيم. به طور مثال در تاريخ اديان جان ناس مي خوانيم كه تبّتيان در مواقعي كه در دير يا صومعه اي جشن معيّن بر پا مي شد زوّار از هر طرف به آنجا روي مي آوردند و هدايايي از جنس قماش و كره و غيره براي راهبان مي آوردند و در آنجا چند روز اقامت كرده ، به طواف و نماز و دعا و رقص مشغول مي شدند و پس از يك سلسله عمليات سحرآميز به اوطان خود مراجعت مي كردند . [1] و نيز ياد آوري شده : « در اواسط قرن 14 ميلادي بعد از اين كه امپراطوري مغول از ديار چين محو و منقرض گرديد ، يكي از راهبان تبّتي به نام « شونگ ـ خا ـ پا» در صدد اصلاحاتي در دين « لاما » بر آمد و شريعتي بنيان نهاد كه به نام معبد زرد موصوف است . اين اصلاح مذهبي انتظامات ديرها را شديدتر و سخت تر گرداند و استعمال نوشابه هاي به كلّي حرام و عبادت و نمازها زيادتر معمول گرديد  .

ادامه نوشته